斗建

　　干支历法以北斗运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”。中国传统月历以冬至所在之月（即公历12月）为子月，正如一日十二辰以午夜为子时，由此推演，确定十二个月对应的十二辰。

　　子月于特定时刻观测北斗，斗柄指向正北。但天球流转，跨越一两千年，今时观测北斗方位与彼时偏移甚大。但如今只需要借助Stellarium这款开源的天象模拟软件，我们就可以轻松准确地推算出特定时间的特定星象。

　　《夏小正》记载正月“斗柄县在下”，“六月初昏斗柄正在上”。先秦时期的道家著作《鶡冠子·环流》提到：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”

《鹖冠子》据传是战国时期一个楚国隐士所作，因其常着羽冠，人称别号鹖冠子。1973年出土的马王堆汉墓帛书中，《老子》乙本卷前的古佚书有里不见于别书而与《鹖冠子》相合的内容，证实了《鹖冠子》是战国时著作，证明此书并非伪书。

　　两书均指出可以根据北斗斗柄确定季节，为便于测算，我们以冬至之月的子月为例，此时为冬季，斗柄应当北指。我们因而可以设定：公元前500年的东周洛阳，冬至前后的初昏，观测到北斗斗柄指向正北。从而推测出观测的时间约20:22，即戌时，为太阳落山后约一个半时辰。

　　然而，斗转星移，北斗整体的位置也在移动，后世在同样的时刻观测到的结果更加偏北、偏东。自唐代以后，在冬至前后观测，使北斗指向未变，斗柄末端的瑶光星却是已经隐没在地平线之下，尚未升起。到了现代，我们就只能于晚上十点左右，才能看到斗柄北指。

三正

　　自战国以来，有所谓“三正论”，夏正建寅、殷正建丑、周正建子，三代轮流更改正朔，“王者始起”要“改正朔”、“易服色”以表示受命于天。秦以建亥之月（即夏历的十月）为岁首，且避始皇帝讳，以正月为“端月”，但夏正比较适合农事季节，所以并不称十月为正月，不改正月为四月，春夏秋冬的搭配仍和夏正相同。汉初沿袭秦制。汉武帝元封七年（公元前104年）改用太初历，以夏历的正月为岁首。此后二千年间，除了王莽和魏明帝时一度改用殷正，武则天和唐肃宗一度改用周正外，一般都用的是夏正。

[1] 董作宾：《殷历谱》下编卷一《年历谱》，中央研究院历史研究所。

殷建午说^[2]

　　《甲骨文合集》著录的第24440版，有“月一正曰食麦”之文，卜辞学者多谓指正月尝新麦。若依此说，因北方地区尝新麦当在夏历五月，则殷历的正月相当于夏历的五月，殷正当建午而非建丑。^[3]

[2] 王星光,张军涛.甲骨文与殷商农时探析[J].中国农史,2016,35(02):15-28.

[3]张富祥《利簋铭文新释》，认为“这有可能是一种误解。我们很怀疑‘月一正’其实是指夏历的正月一日，‘月一’即一月，‘正’即一日。因为这一天要吃面食，故称‘食麦’。”

“食麦”的传统有待解释。

​ 2022.7.25 修改：补充斗建一节。